KEBUDAYAAN JAWA BARAT

ed on April 19, 2009 by antoys jabar jabar jawa barat yang terkenal dengan budaya sunda, budaya sunda terasa kental sekali melekat pada masyarakat jawa barat mulaia dari bahasa yang unik , tarian jaipongnya yang sudah terkenal dan wayang goleknya yang juga unik dan mengagumkan, yang tidak kalah mengagumkan adalah angklung ini adalah alat musik yang terbuat dari bambu yang menghasilkan suara khas yang tiada duanya, ini adalah ciri khas jawa barat berikut beberapa foto dari budaya jawa barat angklung angklung tari jaipong tari jaipong wayang golek wayang golek budaya jabar budaya jabar angklung angklung angklung angklung wayang golek wayang golek tari tari tari jaipong tari jaipong tarian tarian kecapi kecapi

Minggu, 04 Desember 2011

gunung.JPG (7283 bytes) Jawa Barat
Sangkuriang

spkr.gif (282 bytes)Pada jaman dahulu, tersebutlah kisah seorang puteri raja di Jawa Barat bernama Dayang Sumbi.Ia mempunyai seorang anak laki-laki yang diberi nama Sangkuriang. Anak tersebut sangat gemar berburu.

spkr.gif (282 bytes)Ia berburu dengan ditemani oleh Tumang, anjing kesayangan istana. Sangkuriang tidak tahu, bahwa anjing itu adalah titisan dewa dan juga bapaknya.

Pada suatu hari Tumang tidak mau mengikuti perintahnya untuk mengejar hewan buruan. Maka anjing tersebut diusirnya ke dalam hutan.

spkr.gif (282 bytes)Ketika kembali ke istana, Sangkuriang menceritakan kejadian itu pada ibunya. Bukan main marahnya Dayang Sumbi begitu mendengar cerita itu. Tanpa sengaja ia memukul kepala Sangkuriang dengan sendok nasi yang dipegangnya. Sangkuriang terluka. Ia sangat kecewa dan pergi mengembara.

spkr.gif (282 bytes)Setelah kejadian itu, Dayang Sumbi sangat menyesali dirinya. Ia selalu berdoa dan sangat tekun bertapa. Pada suatu ketika, para dewa memberinya sebuah hadiah. Ia akan selamanya muda dan memiliki kecantikan abadi.

spkr.gif (282 bytes)Setelah bertahun-tahun mengembara, Sangkuriang akhirnya berniat untuk kembali ke tanah airnya. Sesampainya disana, kerajaan itu sudah berubah total. Disana dijumpainya seorang gadis jelita, yang tak lain adalah Dayang Sumbi. Terpesona oleh kecantikan wanita tersebut maka, Sangkuriang melamarnya. Oleh karena pemuda itu sangat tampan, Dayang Sumbi pun sangat terpesona padanya.

Pada suatu hari Sangkuriang minta pamit untuk berburu. Ia minta tolong Dayang Sumbi untuk merapikan ikat kepalanya. Alangkah terkejutnya Dayang Sumbi demi melihat bekas luka di kepala calon suaminya. Luka itu persis seperti luka anaknya yang telah pergi merantau. Setelah lama diperhatikannya, ternyata wajah pemuda itu sangat mirip dengan wajah anaknya. Ia menjadi sangat ketakutan.

Maka kemudian ia mencari daya upaya untuk menggagalkan proses peminangan itu. Ia mengajukan dua buah syarat. Pertama, ia meminta pemuda itu untuk membendung sungai Citarum. Dan kedua, ia minta Sangkuriang untuk membuat sebuah sampan besar untuk menyeberang sungai itu. Kedua syarat itu harus sudah dipenuhi sebelum fajar menyingsing.

Malam itu Sangkuriang melakukan tapa. Dengan kesaktiannya ia mengerahkan mahluk-mahluk gaib untuk membantu menyelesaikan pekerjaan itu. Dayang Sumbi pun diam-diam mengintip pekerjaan tersebut. Begitu pekerjaan itu hampir selesai, Dayang Sumbi memerintahkan pasukannya untuk menggelar kain sutra merah di sebelah timur kota.

Ketika menyaksikan warna memerah di timur kota, Sangkuriang mengira hari sudah menjelang pagi. Ia pun menghentikan pekerjaannya. Ia sangat marah oleh karena itu berarti ia tidak dapat memenuhi syarat yang diminta Dayang Sumbi.

Dengan kekuatannya, ia menjebol bendungan yang dibuatnya. Terjadilah banjir besar melanda seluruh kota. Ia pun kemudian menendang sampan besar yang dibuatnya. Sampan itu melayang dan jatuh menjadi sebuah gunung yang bernama "Tangkuban Perahu."

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Kebudayaan Masyarakat Adat JAWA Barat terkenal dengan alam pegunungannya yang indah dan sejuk. Barangkali Anda juga termasuk yang sering bepergian ke tempat peristirahatan di provinsi ini. Akan tetapi, bila Anda memang menyukai keindahan alam, terutama yang masih asli dan tenang dengan udara segar, Anda harus mencoba yang satu ini: ke kampong kasepuhan Ciptagelar yang terletak di lerreng bukit selatan gunung halimun dan Taman Nasional Gunung Halimun. Agustus 2006 dan Desember 2006, aku dan teman-temanku berkunjung ke Desa Cipta Gelar dengan meluangkan waktu untuk mengenal lebih dekat tentang keadaan alam dan kehidupan masyarakat disana. Ciptagelar di Gunung Halimun KAMPUNG Cipta Gelar yang luasnya hanya sekitar empat hektar kampung yang jaraknya sekitar 44 kilometer dari Pelabuhan Ratu ke arah Cisolok, atau sekitar 200 km dari Jakarta, persis di berbatasan dengan tapal batas kawasan Taman Nasional Gunung Halimun (TNGH), di sudut perbukitan paling udik di sisi selatan TNGH. Untuk mencapai kampung itu para pendatang harus melalui jalan tanah berbatu kasar sepanjang sekitar 14 kilometer, dengan jalan menurun dan menanjak yang sangat tajam dari lereng satu ke lereng lain di Gunung Halimun. Dengan kondisi jalan seperti itu, para tamu harus menggunakan kendaraan bergardan ganda, atau menaiki truk ukuran tiga perempat dengan tarif sewa Rp 150.000 sekali jalan, atau menyewa ojek dengan tarif Rp 30.000 sekali jalan dari Desa Sirna Resmi, desa yang masih bisa dijangkau dengan angkutan umum dari Cisolok atau Pelabuhan Ratu, Kabupaten Sukabumi.Memang ada beberapa minibus yang mencoba menjelajahi jalan tersebut, namun harus menebusnya dengan beberapa kerusakan pada kendaraannya, atau ada pula yang akhirnya mundur di tengah jalan. Desa adat dinamakan kasepuhan Ciptagelar di Provinsi Banten, desa ini telah terkenal hingga ke mancanegara. Beberapa turis asing telah sampai di desa yang berada di lembah gunung Halimun. Hal ini dapat diketahui dari beberapa foto yang terdapat di kamar tamu sang ketua adat Abah Anom. Kalau dilihat dari namanya mungkin yang ada dibenak adalah sosok orang yang sepuh, dengan badannya yang renta namun sangat kuat dengan otot tangan dan kaki yang selalu naik dan turun Gunung Halimun. Tetapi sosok itu adalah gambaran sang kakek, sedangkan Abah Anom sendiri adalah seorang pemimpin adat yang sudah modern dengan otot tangan dan kaki seperti orang kebanyakan. Tetapi kharisma sang pemimpin tetap tidak tergoyahkan oleh modernisasi yang melanda desa adat tsb. Dalam bahasa Sunda, kata kasepuhan mengacu pada golongan masyarakat yang masih hidup dan bertingkah-laku sesuai dengan aturan adat istiadat lama. Masyarakat Kampung Ciptarasa menyebut diri sebagai kaum Kasepuhan Pancer Pangawinan, serta merasa kelompoknya sebagai keturunan Prabu Siliwangi Perihal nama Pacer Pangawinan, berasal dari kata pancer yang bearti asal-usul atau sumber. Sementara kata pangawinan berasal dari kata ngawin, yang artinya "membawa tombak saat upacara perkawinan". Tetapi, kata "pangawinan" dalam konteks ini, mungkin bersangkut paut dengan "bareusan pangawinan", barisan tombak, pasukan khusus Kerajaan Sunda yang bersenjata tombak. (Kusnaka Adimihardja, Kasepuhan, yang Tumbuh di atas yang Luruh, 1992). Kampung Kasepuhan Ciptagelar, kini dipimpin Encup Sucipta yang meski umurnya masih relatif muda, 38 tahun, biasa disebut sebagai abah. Karena itu pula sebutan lengkap sang pemimpin adat itu adalah Abah Anom, si "bapak muda". Kalau pun ada kehebohan dan mendadak ramai, paling-paling karena sesekali kedatangan tamu dari Jakarta, Bogor, Sukabumi, dan lainnya, yang sengaja datang ke sana untuk bertemu Abah Anom, sambil meminta pandangan dan petuahnya yang konon dianggap bertuah dan "sakti". Akan tetapi, sesungguhnya banyak hal yang kembali diingatkan Abah Anom dengan tradisi Seren Taun itu kepada mereka yang datang ke Cipta Gelar. Agaknya, justru pesan implisit yang lebih luas itulah yang memang ditangkap banyak warga Kesatuan Adat Banten Kidul sehingga mereka menikmati susah payah menuju Cipta Gelar sebagai perjalanan "ziarah" yang menyenangkan. Di tengah kekhawatiran banyak orang atas semakin sulitnya mendapatkan bahan makanan, terutama beras, khususnya pada musim kemarau yang belum jelas kapan berakhirnya ini, warga Kasepuhan Cipta Gelar dan Kesatuan Adat Banten Kidul pada umumnya patut dijadikan contoh oleh kita semua. Bagaimana warga di sana berusaha hidup mandiri, sebanyak mungkin melepas ketergantungan kepada pihak lain, namun di sisi lain menjunjung tinggi kegotongroyongan di dalam "keluarga" sendiri adalah hal yang sudah semakin hilang di sekeliling kita. Meskipun mereka hidup dari hasil bersawah dan atau berladang yang panen hanya sekali setahun, di keluarga Kesatuan Adat Banten Kidul itu tak terdengar ada kabar tentang kekurangan pangan, apalagi kelaparan. Bahkan, lumbung-lumbung gabah tidak pernah kosong sepanjang tahun.Semua rumah milik warga adat di sana mempunyai lumbung beras sendiri-sendiri. "Ada yang mempunyai satu-dua lumbung, tetapi ada juga yang punya sembilan sampai 12 lumbung," kata Abah Anom yang mempunyai nama Encup Sucipta itu. Setiap lumbung kapasitasnya bervariasi, antara 2,5 ton sampai 10 ton gabah kering. Jika dijumlahkan, tak kurang dari 5.000 buah lumbung gabah dimiliki warga Kesatuan Adat Banten Kidul yang sekarang berpusat di Kasepuhan Cipta Gelar. Wilayahnya, menurut Jaro Wilayah Cibeber, Yayan Suryana, membentang dari Desa Sirna Galih, Kecamatan Cibeber (Kabupaten Lebak) di sebelah barat, Desa Malasari Kabupaten Bogor di sebelah utara, Desa Sirna Resmi, Kecamatan Cisolok (Kabupaten Sukabumi) di sebelah selatan, dan Desa Camerang, Kecamatan Kabandingan (Kabupaten Sukabumi) di sebelah timur. Selain lumbung-lumbung yang dimiliki masing-masing warga tersebut, ada juga lumbung paceklik yang khusus disiapkan Abah Anom di masing-masing perwakilan. "Jumlah lumbung paceklik sekarang bertambah menjadi 216 buah, yang tadinya 203 lumbung. Setiap lumbung paceklik itu mampu menampung 7.500 ikat gabah kering atau setara sekitar 22,5 ton sampai 30 ton gabah kering. Gabah di lumbung paceklik ini akan dikeluarkan apabila ada warga yang membutuhkannya. "Kalau ada musibah, kami akan mengeluarkannya tergantung kebutuhan. Tetapi, kami mengambilnya dari beberapa lumbung, bukan hanya dari satu lumbung," jelas Abah Anom.Warga yang kehabisan gabah bisa meminjam dari warga lainnya atau dari lumbung paceklik. Karena itulah, warga Kasepuhan Cipta Gelar ini tidak boleh menjual gabahnya kepada orang luar. Alasannya sederhana saja. Mereka hidup jauh dari perkotaan yang ramai dan menyediakan hampir segalanya saat itu juga sehingga jika suatu saat membutuhkan beras, tidak mungkin bisa mendapatkannya saat itu juga. Meskipun "larangan" itu tidak tertulis dan bahkan juga bukan suatu larangan yang ada sanksinya bila dilanggar, seluruh warga Kasepuhan Cipta Gelar menaatinya. KEMANDIRIAN warga adat Kasepuhan Cipta Gelar di bidang pangan hanyalah salah satu bentuk kemandirian warga adat tersebut. Dalam bidang-bidang lainnya, sifat kemandirian itu terus dikembangkan dan dipraktikkan. Dalam pembangunan jalan, jembatan, dan fasilitas umum lainnya, warga Kasepuhan Cipta Gelar juga melakukannya dengan tenaga mereka sendiri. Anda pun mungkin akan tercengang mendengar laporan tahunan Abah Anom kepada warganya, yang disampaikan sesaat setelah upacara adat Seren Taun selesai dilaksanakan. Dalam laporan kepada warganya itu, Abah Anom menyampaikan selesainya beberapa proyek pembangunan jalan dan jembatan yang menelan biaya hingga ratusan juta rupiah. Hebatnya, seluruh biaya pembangunan itu sepenuhnya swadaya masyarakat adat Kasepuhan tersebut. "Kegiatan-kegiatan yang ada itu tidak terlalu banyak membutuhkan uang, tetapi tenaga. Untuk pembangunan jalan, misalnya, bantuan warga bukan berbentuk uang, tetapi tenaga. Ayo nyangkul ramai- ramai, yang kalau diuangkan nilainya puluhan hingga ratusan juta rupiah. Jadi, modal dasarnya tenaga, keinginan, kebersamaan, bisa sama-sama mengerjakannya," papar Abah Anom. Praktik tenaga dan kebersamaan itu pulalah yang menonjol terlihat dalam tiga hari pelaksanaan Namun, misteri sekaligus potret kemandirian terbesar dari komunitas Abah Anom ini adalah "keharusan" mereka berpindah tempat. Kampung Cipta Gelar adalah kampung kesekian bagi warga Kesatuan Adat Banten Kidul. Kampung ini baru berusia tiga tahun dan penduduknya adalah pindahan dari Kampung Cipta Rasa yang berjarak sekitar sembilan kilometer dari Cipta Gelar. Dibandingkan dengan Cipta Rasa yang kini pun masih dihuni sebagian keluarga warga Kasepuhan Abah Anom itu, Kampung Cipta Gelar sedikit lebih luas. Namun, bagi Abah Anom, masih sulit bagi dirinya untuk bisa 100 persen merasakan ketenangan dan kenyamanan di tempat baru tersebut. "Sebenarnya Abah sudah harus pindah dari tahun 1992 lalu. Karena, secara pribadi Abah belum bisa terima, masih banyak pertimbangan untuk pindah ke sini sehingga setiap tahun Abah mengadakan meditasi, syukuran, untuk mempermohonkan supaya tidak pindah. Setelah delapan tahun, mau tidak mau Abah harus pindah, karena ada wangsit yang menegaskan Abah harus pindah. Sekalipun begitu, Abah sampai sekarang belum merasakan gimana enaknya di Cipta Gelar," ungkap pimpinan adat yang masih berusia sekitar 36 tahun itu. Abah Anom menceritakan, wangsit yang menegaskan keharusan pindah itu nadanya sudah sangat keras, yaitu pilihan antara mati atau pindah. Karena itulah, Abah Anom kemudian memutuskan pindah.

KEBUDAYAAN JAWA BARAT

Minggu, 04 Desember 2011

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Arsip Blog

Pengikut